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              时间:10-18 作者:2828午夜剧场 浏览量:79151

              68丙(乙)

                〔說明〕普通邏輯僅包括有這里所提出的全系統的第三部分的一部分材料,此外還包括有上面所討論過的思維的定律。在應用的邏輯學里復有一些關于認識論的材料。這里面還參雜有許多心理學的,形而上學的以及各種經驗的材料。其所以要參雜這許多經驗材料進去,是因為感到那些思維的形式自身最后并不充分足用。但這樣一來,邏輯學便失掉它的堅定的方向了。而那些至少是屬于真正邏輯范圍內的形式,卻僅當作被意識著的思維的范疇,而且僅當作知性思維的范疇而非理性思維的范疇。

              此夢的中心是我那殲滅P君的視線,他眼睛變成一種奇怪與神秘的藍色后,他就溶掉

              這就是我們俗語說的“屁”〔28〕。而我現在不能不詳細檢討一下,“屁”這字為何經過這

                不久之后,媽媽聽到孩子的哭啼聲。究竟發生什么事呢?媽媽還沒有將手抹干,就沖出去客廳看看孩子去了哪里。

              這樣說來,內在關系公理就等于這樣一個假定:每個命題有一個主語和一個謂語。

              種慶賀。上述這些純屬推測,因為對這種隱秘的東西追根究底是很困難,也是很難堪的,而

                ■晚上8:00是閱讀詩歌的時間——那是學生們自己嘗試著寫的詩歌。伴著柔和的音樂為背景。

                “如果公立學校想要生存下去,那么我們不得不承認我們對制造的產品負有責任。”(4)改革家費爾·格里格諾(PhilGrignon)說,他是加利福尼亞州圣地亞哥的南部灣地區的學校系統負責人,在圣地亞哥有57%的家庭在聯邦的貧困線以下。現在,這個地區提供給全區9500名學生一個“及格保險”保證書。那份保證書許諾“所有的學生都能在二年級結束后達到或超過年級水平”(美國的年級水平是全國標準測驗的50分水平)。如果學生達不到那個水平,那么地區“將會提供加強的一對一的指導”來保證實現那個最低的結果。(5)

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              2020-10-18   認為合理性的東西就是現實性這種說法頗與一般的觀念相違反。因為一般的表象,一方面大都認理念和理想為幻想,認為哲學不過是腦中虛構的幻想體系而已;另一方面,又認理念與理想為太高尚純潔,沒有現實性,或太軟弱無力,不易實現其自身。但慣于運用理智的人特別喜歡把理念與現實分離開,他們把理智的抽象作用所產生的夢想當成真實可靠,以命令式的“應當”自夸,并且尤其喜歡在政治領域中去規定“應當”。這個世界好象是在靜候他們的睿智,以便向他們學習什么是應當的,但又是這個世界所未曾達到的。因為,如果這個世界已經達到了“應當如此”的程度,哪里還有他們表現其老成深慮的余地呢?如果將理智所提出的“應當”,用來反對外表的瑣屑的變幻事物、社會狀況、典章制度等等,那么在某一時期,在特殊范圍內,倒還可以有相當大的重要性,甚至還可以是正確的。而且在這種情形下,他們不難發現許多不正當不合理想的現狀。因為誰沒有一些聰明去發現在他們周圍的事物中,有許多東西事實上沒有達到應該如此的地步呢?但是,如果把能夠指出周圍瑣屑事物的不滿處與應當處的這一點聰明,便當成在討論哲學這門科學上的問題,那就錯了。哲學所研究的對象是理念,而理念并不會軟弱無力到永遠只是應當如此,而不是真實如此的程度。所以哲學研究的對象就是現實性,而前面所說的那些事物、社會狀況、典章制度等等,只不過是現實性的淺顯外在的方面而已。

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