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一切純粹的數學都像邏輯一樣是先驗的。經驗主義哲學家曾竭力否認這一點,他們堅持經驗乃是我們算術知識的來源,正像經驗是我們地理知識的來源一樣。他們認為,由于反復經驗到兩件事物加上另兩件事物,并發現它們總是四件事物,所以我們便由于歸納法而結論說:兩件事物加上另兩件事物永遠是四件事物。然而,倘使這就是我們的二加二等于四這個知識的來源,那么我們就應該采用別種方法來使我們自己信服它的真理,而不用我們實際上所采取的方法了。事實上,必需要有相當數量的事例才能使我們抽象地去思想二,而不是想兩塊錢、兩本書、兩個人,或者任何其他兩個特定的品種。但是一旦我們能夠使自己的思想從那些不相干的特殊性里擺脫出來,我們就會看出二加二等于四這個普遍的原則;我們可以看出任何一次事例都是典型的,因而研究別的事例就是不必要的了。
他把他的計劃講給家人聽。
頓:困頓。裁:制。弊:疲憊。裁其弊:乘其疲憊之機加以制S I裁。
第三講 關于眼睛
金時刻——然后就停留在那兒,好像生來就是這樣的堅不可摧,這樣急切準備迎接新的、更
■所有的學生都樹立了進取的目標,例如力爭各科成績達到“A”級,避免行為不軌,減少遲到率。
這樣一來,就會有第二類人加入到需要接受分析治療的神經癥患者的行列中。這類人接受分析是出于汲取知識的動機,但是他們無疑也歡迎他們可能偶然獲得的能力提高。
和資本市場以及稅收體制等方面的改革。工業部門的保護壁壘已被取消,許
蘇:既是無,就不能說它是“某個東西”——只有稱它“無”是最正確的。
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