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別看單思楚擅長演戲，仿佛什么事情都洞悉明了，其實她一直以來都被人們捧在手里寵著，對世事根本看不透徹，頭腦委實再簡單不過了。沈先楚這一番話真真假假，假假真真，又巧妙地抓住了一切時機要素，她哪里辨別得出來，竟然完全相信了。眼見沈先楚如此用心良苦，一顆心自然便被感動得七零八落，忍不住想：“就算你到詩，恐怕也不會這么設身處地地為我著想，連大獎賽這么好的機會也不跟我說清楚，而沈市長一個不相關的人卻時時刻刻掛心著我的前途，兩者相較，不說你到詩不好，至少也可證明沈市長是個真心為我好的人。他這樣一個前途無量的大人物能對自己用心至此，自己還有什么不滿意的？以后再不該冷言相對了。”于是真誠地對沈先楚道：“沈市長，謝謝您為楚楚所做的一切，楚楚一定會銘記在心的！”

　　兩年后，意大利國際馬拉松邀請賽在意大利北部城市米蘭舉行，山田本一代表日本參加比賽。這一次，他又獲得了世界冠軍。記者又請他談經驗。

一種框架，否則理性的、富有成效的討論是不可能的。

　　終究，對這類本體論證明最簡單的答復是：一切都依賴于由之得出的概念的根源：假如它是從經驗中得來的，一切都好說，因為在這種情況下，它的客體存在毋庸進一步證明；倘若相反，它就是從你的頭腦里生出的，它的所有屬性都歸為無用，因為它是一個純粹的幻想。不過，神學為了在哲學的領地上立足，就需要籍助于這類證明，雖然與哲學并不相干，但它總想打人，因此，我們就對神學的主張形成一種令其不快的成見。但是，哦，我們不禁要對亞里士多德那深具預見的智慧驚嘆！他雖然從未聽說過這種本體論證明，然而，他似乎能夠通過黑暗正在降臨的陰影察覺到這一學術騙局，因而急切地要切斷通往這一騙局的道路，他嚴肅地表明①，解釋事物和證實事物的存在不同，兩者永不相合；因為我們一個是用來知道它要說明什么，另一個用來知道存在著這樣一個事物。他鄭重地宣告，好像是對未來的預言，意思是說："存在永遠不可能屬于事物的本質"。另一方面，我們可以明白謝林先生1809年的《哲學著作》第一卷第152頁中在對本體論冗長的注釋里所表現出來的崇敬是多么超乎尋常。我們甚至可以從中看到某些仍然非常具有啟發性的東西，即德國人是多么容易由于冒失和狂妄自大的自吹自擂而欺哄自己。但是，對于像黑格爾這樣一個十分可憐的家伙，他的冒牌哲學不過是極度擴張的本體論證明，讓他承擔捍衛本體論證明而反對康德的任務，本體論證明本身應該為擁有這種同盟感到羞愧，無論其表現程度多么輕微。對于這些給哲學帶來恥辱的人，怎么能讓我稍具敬意地同他們講話呢？

主編

2020-10-18 　　覺醒的心智(1)

2020-10-18 下，把握時機，支援它們，因此使它們得以入夢。在第一種情形下，潛意識和意識的愿望相

2020-10-18 第十四章　柏拉圖的烏托邦

2020-10-18 　　9．為夢記錄寫一個標題象給小故事加題目一樣，也可以給一段夢的記錄加一個標題。這樣做不僅有利于以后回憶這個夢，還有利于理解這個夢。因為為了寫標題，你要尋找夢的"中心思想"或"主要情節"，在這個過程中你就發現了夢的要點。

2020-10-18 我們悲哀地看到這位本性善良的紳士把自己推到一種虐待狂的情緒里。正因如此，他才能使勁鞭打孩子而沒有任何良心上的不安，反而以為這是符合博愛的信仰。我們也悲哀地想到那些被欺騙了的個人。但是正是他們創造了一種憎惡“道德上的邪惡”的風氣，如果大家還記得的話，“道德上的邪惡”還包括孩子們習慣性的懶惰，這風氣使幾代人都變得殘忍，這實在是～個悲劇！每當我想到戰爭、酷刑、鎮壓，每當我想到那些正直的人以為自己在懲罰“道德邪惡”但事實上卻是在犯罪，我都忍不住地戰栗。幸運的是，教育者們不再認為小孩子們都是頑童。當然，人們往往還以上面的觀點看待成人，尤其是懲罰罪犯這方面，但在幼兒園和學校里，是不會再有這種現象的了。