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牠的鄰居問：「你要往那里去？」
在《道德經》第十六章里，老子告誡人們：“不知常，妄作，兇。”人應當懂得天地間萬事萬物流動變化、相反相成的常理，為人處世要合乎自然的常理，這便是老子所說的“知常曰明”。具體如何實踐呢?老子以為，一個人如果要想成就某件事，他就要把自己放在成就事情的對面；如果他想保持任何事情，就要承認在事情之中已經有了它自身的對立面。如果一個人要想強大，他就首先要看到自己處在一個軟弱的地位。如果人們要想保持資本主義，就要首先看到其中已有某種社會主義成份。
第六章 論依靠自己的武力和能力獲得的新君主國
曼谷位于湄南河三角洲上，人口已擴展到了100萬，但是，大多數人仍然居住在湄南河河邊的小船上，讓人覺得曼谷就是東方的威尼斯。暹羅從不限制外國移民遷入，所以，勤勞的中國人能自由自在地跑到曼谷來定居。中國人現今已占暹羅總人口的九分之一，并把暹羅迅速發展成為最重要的大米出口國。暹羅內地有茂密的森林，其經濟價值也是很可觀的，暹羅很重要的出口品之一就是柚木。馬六甲半島蘊藏著世界上最豐富的錫礦，值得慶幸的是，暹羅至少保有了這個半島的一部分。
樣，時而那樣；直到最后它在某個最有希望的方向集合，而那特殊的某一組就繼續留存下
——是深信人們只對門第相當的人負有義務，對其他人的態度可任意而為。因為，深信只有在門第相當的人中間才能期望有正義感。（真遺憾！這不是一時能實現的。）
４３５中國哲學名著選讀
聯系著這種自由發展的觀念，莊子作出了何為天、何為人的對比。他說："天在內，人在外。......牛馬四足，是謂天。落馬首，穿牛鼻，是謂人。"（《莊子·秋水》）他認為，順乎天是一切幸福和善的根源，順乎人是一切痛苦和惡的根源。天指自然，人指人為。
直到現在，大恐怖，廣闊的眼界，心中的疾苦，厭惡和嘔吐，這些都臨到了他了。
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