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快樂，一方面取決于客觀實際；另一方面則取決于認知、思維方式。如果覺得不幸福，就會感到不幸；相反，只要心里想快樂，絕大部分人都能如愿以償。很多時候，快樂并不取決于你是誰，你在哪兒，你在干什么，而取決于你當時的想法。兩個人從同一個窗口往外看，一個人見到的是泥土，一個人見到的是星星。有一個囚犯，當法庭宣布判處他5年徒刑的時候，他竟高興得跳了起來，因為他一直以為要被判8年。所以，莎士比亞說：“事情的好壞，多半是出自想法。”伊壁鳩魯也說：“人類不是被問題本身所困擾，而是被他們對問題的看法所困擾。”如果掌握了樂觀思維法、光明思維法，人生萬事萬物都能夠引起我們的快樂。

黑格爾的美學是一種藝術的理論。按照他的哲學，自然是一個不太聽從絕對精神的，無目的的階段，為了顧全模式，黑格爾拒絕研究自然美，既然精神超過了自然，藝術美就比自然美更高。

大多數人生活中天生就有一些很奇怪的害怕。它們如果嚴重到成為一種疾病的話，常常是煩惱、躁狂、焦急混合在一起，這時就只有請精神病醫生來看病了。其實在正常人當中這種現象也很普遍，不過程度稍輕而已。它往往讓人感覺到周圍有一種危險的東西，更確切地說是“讓人感到憂慮”，或者讓人對一些并不危險的東西如老鼠、蜘蛛①等產生恐懼，人們常常以為很多恐懼都是天生的，但現在很多人都對此提出疑問。當然，有一些恐懼是天生的，如害怕巨大的噪音，但大部分恐懼不是來自以往經驗就是來自聯想。我們有理由認為；脊椎動物對它們的天敵本來并不是天生就害怕，只是從前輩那里接受了這種情緒。如果由人類用奶瓶喂大的話，它們身上的很多恐懼都消失了。但恐懼的確有很大的感染性。有時大人自己都沒覺察，但孩子已經感染上了，通過聯想，孩子會很快從媽媽或保姆那里學到膽怯。一直到現在，男人還認為女性有一些奇怪的害怕是很有吸引力的，因為這樣可以讓男人不冒多大風險就可以充當保護人的角色。但他們的兒子從母親那里感染了這種恐懼，如果不是他們希望自己的妻子膽小，那他們的兒子也就不會失去膽量和勇氣，也就不必再受訓練以重新擁有它們。征服女性所產生的害處是不可估量的。當然，這種恐懼只是提供了一個很偶然的例子。

　　“對不起，先生，我不賣。我留著是為了一旦接到調令離開這時，好好熱鬧一番。”

如果天然肥沃的大地〔四〕照原始狀態那樣存在著，復蓋著大地的無邊森林不曾受到任何刀斧的砍伐，那么，這樣的大地到處都會供給各種動物以食物倉庫和避難所。分散于各種動物之中的人們，觀察了而且模擬了它們的技巧，因而逐漸具有了禽獸的本能。此外，人還有這樣一個優點：各種禽獸只有它自己所固有的本能，人本身也許沒有任何一種固有的本能，但卻能逐漸取得各種禽獸的本能，同樣地，其他動物分別享受的種種食料大部分也可以作為人的食物〔五〕，因此人比其他任何一種動物都更容易覓取食物。

2020-10-18 　　我將不再采取那種做法；那一次也可能是多余的。然而事實卻是，當時科學界反對精神分析時，采用的是違反邏輯、無視禮節和背離高雅情趣的做法。

2020-10-18 　　一旦人群這樣地結成了一個共同體之后，侵犯其中的任何一個成員就不能不是在攻擊整個的共同體；而侵犯共同體就更不能不使它的成員同仇敵愾。這樣，義務和利害關系就迫使締約者雙方同樣地要彼此互助，而同是這些人也就應該力求在這種雙重關系之下把一切有系于此的利益都結合在一起。

2020-10-18 　　首先要說的是一個富有革新精神的正規學校發生重大轉變的實例，同時這也是一個除非整個社區的社會氣氛發生改變，否則它的潛力無法實現的實例。

2020-10-18 　　夏目君的漢文及書畫修養甚深，見過其去世前不久書寫的此詩條幅，一手真草瀟灑飄逸。這四句詩近乎偈語，主要表達悟道的心境，非以文學性見長。據說這段經歷對他后來的創作風格頗有影響，故文學史家相當重視，我因不諳此道，不敢妄加評議。本以為路遠地偏，就我們能尋幽探勝；沒想到剛拍過照，又陸續來了兩三撥游人。

2020-10-18 并保證農民擁有一定量的耕地。該土地基本法按照不同地區土地與人口的多