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            时间:10-18 作者: 浏览量:98533

              照新的儒家的解釋,孟子在這里所說的是任何人處在這情況下的自然反應。人的本性基本上是善的。因此,就人的內心狀態來說,他的腦子里本來沒有自私的欲望。用周敦頤的話來說,就是“靜虛”。從“靜虛”狀態出發,人處于上述狀況下,他的自然沖動便是要立刻搶救這個孩子。這種直覺的行動便是周敦頤所說的“動直”。但是,如果人不是憑自己的本能沖動去行事,而是停下來左右思量,他也許會想,這個孩子的父親是我的仇人,所以不必理采這事,或者想,這是我的朋友的孩子,所以我一定要去搭救。無論出于哪一種考慮,他是受自私的再思考所驅使。這樣,他便失去了原來的“靜虛之心”,也不會有“動直之心”。

              儲存信息也僅是學習過程中的一部分,信息還要被使用,所以下一步是“激活”。

            在撤銷有關工業企業管理規定的同時,放寬了對外來投資者的規定,以

              第一個經驗論據是個奇怪的論據:那是說熱不會是在對象中,因為"最強熾的熱〔是〕極大的苦痛",而我們無法設想"任何無知覺的東西能夠有苦痛或快樂"。"苦痛"一詞有雙重意義,貝克萊正利用這點。這詞可以指某個感覺的苦痛的性質,也可以指具有這種性質的那個感覺。我們說一條折斷的腿很痛,并不暗含著這條腿在心中的意思;同樣,容或是熱·引·起苦痛,因而我們說熱·是苦痛時應該指的也無非是這個意思。所以,貝克萊的這種論據是個蹩腳論據。

              原來,這個年輕人從初中就喜歡班里的一個女生,兩人一直保持聯系,但他怕影響學業始終未向那個女生表白。上大學后他本想說出來,但是又想全心身投入學習,清除雜念。他在夢中與歹徒博斗表示戰勝雜念,沒有殺死女盜指不能戰勝這個"雜念",身穿古裝是表示逃避現實,(像和尚表示遠離愛情,作者加)他夢中的小學同學與這個女生有很多相似處,因此是代表這個女生。他追上去,表示想得到她。

            當色即色:意思是說,此假象的色就是色,此外別無色。色色:N I色自己為色,指色有自性,或說有了自身本質的規定。豈待色色而后為色:難道靠色有了自性而后成為色?這是說,色無自性,是假象,是空,難道色有了自性以后就能成為實在的物質嗎?實際上萬物本身就是空。這也是即色派的基本觀點。

            N D涯量:截然的界限。

              哲學的終結?

            各種哲學體系都是自己時代的產物,哲學發展并非形式上由此及彼的推論,因此,在黑格爾看來,只有正確解決哲學與時代的關系問題,才能為理解和研究哲學發展自身的內在規律、內在邏輯提供一個真正現實的基礎的準則。

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            女友系列辣文全集,②同上書,第36頁。

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