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　　安逸的生活也就在那里；真實性對于這些神明們既是母親又是保姆，既是生存又是撫養；凡是不屬于過程而屬于確實存在的東西他們都看得見，他們本身就在一切之中；因為一切都是透明的，沒有什么是黑暗的，沒有什么是能阻礙的；每一個生存對于任何另一個生存都是通明透亮的，無論是在廣度上還是在深度上；光明是通過光明而進行的。他們每一個的自身之中都包含著一切，并且同時又在另外的每一個之中都見到了一切，所以處處都有一切，一切是一切而每一個又是一切，這種光榮是無限的。他們每一個都是偉大的；微小的也是偉大的；太陽在"那里"是一切的星而每一座星又都是一切的星與太陽。每一種里面都以某種存在方式為主導，然而每一種又都彼此反照著一切。

我們無數的遺產中，荷馬、莎士比亞或者倫勃朗的作品已經給予了那些耽于他們魔力的

　　自然也用疼、餓、渴等等感覺告訴我，我不僅住在我的肉體里，就像一個舵手住在他的船上一樣，而且除此而外，我和它非常緊密地連結在一起，融合、摻混得像一個整體一樣地同它結合在一起。因為，假如不是這樣，那么當我的肉體受了傷的時候，我，這個僅僅是一個在思維的我，就不會因此感覺到疼，而只會用理智去知覺這個傷，就如同一個舵手用視覺去察看是不是在他的船上有什么東西壞了一樣；當我的肉體需要飲食的時候，我就會直截了當地認識了這件事，用不著饑渴的模糊感覺告訴我。因為事實上，所有這些饑、渴、疼等等感覺不過是思維的某些模糊方式，它們是來自并且取決于精神和肉體的聯合，就像混合起來一樣。

　　《莊子》的《天下》篇說，老子的主要觀念是"太一"、"有"、"無"、"常"。"太一"就是"道"。道生一，所以道本身是"太一"。"常"就是不變。雖然萬物都永遠可變，在變，可是萬物變化所遵循的規律本身不變。所以《老子》里的"常"字表示永遠不變的東西，或是可以認為是定規的東西。老子說："取天下常以無事。"（第四十八章）又說："天道無親，常與善人。"（第七十九章）

　　因此，她們應當培養一種能夠平衡這兩方面的影響的才能，這種才能既可以不讓她們的良知走入歧途，又可以糾正偏見的謬誤，這種才能就是理性。可是，一提到理性二字，就會引起多么多的問題啊！婦女們有沒有健全的推理能力呢？她們需不需要培養理性呢？她們能不能把理性培養得好呢？培養理性是不是有助于她們去承擔她們所負的任務呢？培養理性同她們應當具有天真的心是不是相符合呢？

2020-10-18 蘇：那么，在荷馬的作品里，雖然許多東西值得我們贊美，可是有一件事是我們不

2020-10-18 明我們的知識正當的唯一方式是它本身僅僅是暫時的，因為它在于批評，或者更確切些，

2020-10-18 　　后來他接受了心理治療，夢也開始變化，先是夢見自己逐漸走近了父親家，后來夢見走進去了，再后來夢見走進了，父親的書房，發覺書房被別人占用著：以后就開始夢見推門走進自己的房間，卻看見弟弟住在里面，最后他終于夢見，他在父親家里找到了自己的房間。

2020-10-18 9.0

2020-10-18 Ａ。