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殷士賦把手一擺：“唉，謝什么，既然是兄弟，這都是應該的。”

②衍：橫溢，太盛。佚：放縱。怨博：仇怨多。這是說，欲望太盛則速致禍患，情欲放縱則廣生怨恨。

　　秘訣之三：自信--贏得別人的心

　　另一方面，連我們那部分在邏輯上不依賴于經驗的知識（就經驗不能予以證明而言），也還是由經驗中演繹出來、由經驗所造成的。正是由于在特殊經驗的場合，我們才能察覺到由它們的關系所體現的普遍規律。說嬰兒生下來便具有成人所知道的、并且不能從經驗中所推論出來的對于種種事物的知識，而且在這種意義上假定有內在原則，那必然是荒謬可笑的。因為這個理由，現在我們便不用“內在的‘”這個詞來描述我們對于邏輯原則的知識。“先驗的”一語則較少受到反對而普遍地被近代著作家們所使用。所以，我們不但承認一切知識都是由經驗中得出來的、被經驗所形成的，同時還應該承認有些知識是先驗的，那意思是說，要我們去考慮它的那種經驗并不足以證明它，僅僅是使我們注意到我們可以無須任何經驗上的證明就能明了它的真理。

女孩的結婚年齡，婚齡下降到

①從“良心”到“優美靈魂”再到“惡及其寬恕”

地域里隨時都有無數的事情發生，與一個人在那里所能看見的或一件儀器所能記錄的一

在這個意義下，“意識形態學”所研究的意識現象既是獨特的、個別的，又是典型的、有代表性的、體現了許多個人意識的共性。因此每一意識形態（ｇｅｓｔａｌｔ）也就是一個典型的、代表一個類型（ｔｙｐｕｓ）的意識形態。或者象恩格斯所指出那樣，意識形態“可視作人的意識在歷史上所經過的諸階段的縮影”。

道理，由此表明，不同地區有點差別罷了。

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