猫咪伊人

大多數靈魂的善惡出現互換，除了拈鬮中的偶然性之外，這也是一個原因。我們同樣可

　　是不是因此之故公意就會消滅或者腐化了呢？不會的，公意永遠是穩固的、不變的而又純粹的；但是它卻可以向壓在它身上的其他意志屈服。每一個要使自己的利益脫離公共利益的人都看得很清楚，他并不能把兩者完全分開；然而在和他所企求獲得的排他性的私利相形之下，則他所分擔的那份公共的不幸對他來說就算不得什么了。但除了這種私利之外，則他為了自己的利益也還是會和任何別人一樣強烈地要求公共福利的。甚至于是為了金錢而出賣自己選票的時候，他也并未消滅自己內心的公意，他只是回避了公意而已。他所犯的錯誤乃是改變了問題的狀態，乃是對于人們向他所提出的問題答非所問；從而他不是以自己的投票在說：“這是有利于國家的，”反倒是在說：“通過了這樣或那樣的意見，乃是有利于某個人或某個黨派的。”于是集會中的公共秩序的法則就不完全是要在集會中維持公意了，反而更是要對公意經常加以疑問，并由它來經常做出答復。

　　雖然麻瘋病人被排斥在這個世界、這個有形教會的社會之外，但是他們的存在依然是對k帝的一個可靠證明，因為這是上帝憤怒和恩寵的一個表征。維也納教會的儀式書上說："我的朋友，主高興讓你染上這種疾病，你蒙受著主的極大恩寵，因為他愿意因你在這個世界上的罪惡而懲罰你。”就在牧師及其助手將麻瘋病人倒拖出教會時，還在讓病人相信自己依然是對上帝的證明：“不論你是否會離開教會和健康人的陪伴，你依然沒有離開上帝的恩寵。”在勃魯蓋爾（Bruesnel）的畫上，在卡爾瓦里，人群圍在基督身邊，而麻瘋病人與他仍保持著一定距離，但永遠是在爬向卡爾瓦里。他們是罪惡的神圣證明。他們在自己受到的排斥中并透過這種排斥實現自己的拯救。透過一種與善行和祈禱相反的、奇異的厄運的作用，麻瘋病人被沒有伸過來的手所拯救。將麻瘋病人遺棄在門外的罪人卻給他打開了通向天國之路。"因為他們對你的疾病保持了克制；因為主不會因此而恨你，而要使你不脫離他的陪伴；如果你能忍耐，你便會得救，正如麻瘋病人死于富人門外但卻被直接送入天堂。"遺棄就是對他的拯救，排斥給了他另一種圣餐。

人，比父親做得更象一個堂堂的男子漢。孩子走到外面去，所聞所見，也莫非如此。安

①參見印度《聯系》周刊，

2020-10-18 有時間能夠說明這種判斷是否正確。新的方法和觀點可能會使得其他的探討途徑更有吸引力。科學的宗旨是解釋人腦的所有方面的行為，包括了音樂家、神秘主義者以及數學家的腦。我并不認為這能很快實現，但我確實相信，只要我們保持這種探索，我們遲早會到達這種理解。這一天或許在 21 世紀。我們越早開始，我們就能越早地得到對自然本質的清晰的認識。

2020-10-18 蘇：大得多的東西關系著小得多的東西，是吧？

2020-10-18 　　人不應該為了要做好事而行善。到頭來，不會有所成就，不過是一場虛空罷了。他說：“因為古有明訓，人的心靈中，藏匿著邪惡。除了否定自己，忘卻一切自私的顧慮，全心全意地追求上帝希望做的事情之外——而且必須為了這個惟一的理由來追求這些事情，因為這些事情是他喜悅的——沒有任何其它補救的辦法。”

2020-10-18 　　但是，一個勇敢的思想家為什么就不可能預先猜測到某種以后被嚴肅而艱苦的細致研究所證實的東西呢？

2020-10-18 突出，那就是好勝和愛榮譽。