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      力和知性;現象和超感官世界521

        可是也許有人會對我說:如果你不給觀念指定原因,那么請你至少告訴我,為什么這一個而不是那一個觀念包含這種客觀實在性?這話說得很好;因為我不習慣于對我的朋友們有話不說,而是對他們采取有話就說的態度,我公開地說說笛卡爾先生早先關于三角形所說過的一切觀念。他說:雖然也許在我的思維的外在世界上任何地方都沒有這樣的一個圖形,并且在那里從來就沒有過,不過這并不妨礙在那里有這個圖形的某一種性質,或形式,或確定的本質,這種性質,或形式,或確定的本質是固定不變的、永恒的。這樣,這個真理就是永恒的,它不要求什么原因。一只船就是一只船,并不是什么別的東西;張三就是張三,而不是李四。雖然如此,如果你們逼著我對你們說出一個原因來,那么我就告訴你們,這是來自我們的精神的不完滿,它不是無限的;因為,既然總體是包羅萬象的,我們的精神不能一下子把它一覽無余地全部領會得了,那么它就把它分成份兒,這樣一來,既然不能得出全部影象,它就把它一點一點地,或者象人們在學院里所說的那樣,inadquate〔不充足地〕、不完滿地、一部分一部分地領會。

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