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★第一章中國哲學的精神

，《文藝史家馬克思和恩格斯》（１９４８）

　　第六是道德家。這一家的人把它的形上學和社會哲學圍繞著一個概念集中起來，那就是"無"，也就是"道"。道集中于個體之中，作為人的自然德性，這就是"德"，翻譯成英文的virtue（德），最好解釋為內在于任何個體事物之中的power（力）。這一家，司馬談叫做"道德家"，后來簡稱"道家"。第一章已經指出，應當注意它與道教的區別。

　　普遍A 金是金屬，銀是金屬，同樣銅、鉛等等皆是金屬。這是大前提。于是小前提隨著產生：所有這些物體皆傳電。由此得到一條結論：所有金屬皆傳電。所以在這里有聯結功用的是作為全體性的個體性。但這種推論又立即指引到另一種推論。這種推論以全部個體作為它的中項。這先假定，在某種范圍內觀察和經驗是完備無遺的。但這里所處理的對象是個體事物，于是我們又陷于無窮的進展（E，E，E……）。因為在歸納過程里我們是無法窮盡所有的個體事物的。當我們說：所有金屬，所有植物時，我們只是意謂著：直至現在為止，我們所知道的所有金屬，所有植物而已。因此每一種歸納總是不完備的。我們盡管對于這個和那個作了許多的觀察，但我們總無法觀察到所有的事例，所有的個體，歸納推論的這種缺點便可導至類推。

2020-10-18 書中所表達的思想，它的理智內容，比這本書又多存在了一千五百年。

2020-10-18 　　另一個中年婦女也是夢見自己參加考試，考生也只有她一個人。不幸的是，監考者說她作弊。她否認，并讓她的大夫作證，但是丈夫卻不肯為她作證。

2020-10-18 《荀子》中有《王霸》之篇。

2020-10-18 比。有些學者認為，世界上還沒有任何一個城市能像孟買一樣有著如此眾多

2020-10-18 　　對于我們來說，抵抗是沖突的明確標志。夢中必定存在著兩種力量，一種力圖表現某物，另一種卻竭力阻止前者的表現。