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    timtales上的都好大

    时间:10-18 作者:timtales上的都好大 浏览量:70525

                    Ⅹ

    絕對自由〕意識在有用性中找到了它的概念。

    伸縮感等而引起的理論,我認為這些感覺是由夢所牽連到的記憶之重復;即是說,它們是夢

      雖然概念不是純粹的詞,而是根植于事實,但是人們必須謹防把概念和事實看作是等價的,把一個與另一個混淆起來。這樣的混淆引起錯誤,其錯誤就像把觀念和感覺混淆起來產生的錯誤一樣嚴重,事實上前者更為普遍地有破壞性。觀念是個人需要本質上起作用形成的,而受到作為一個整體的人類的理智需要影響的概念,則具有它們所在時代的文化的印記。如果我們把觀念或概念與事實混合起來,那么我們就把比較貧乏的、對特殊意圖有幫助的東西與比較豐富的、實際上不可窮盡的東西等同了。我們一再無視我的身體的邊界,這在概念的情況中必須看作是把人們包含的一切都包括在內。只要我們保留這些概念,從概念出發的邏輯演繹依舊未經觸動;但是,概念本身必須總是期待招致事實的矯正。最后,人們不能假定我們的概念對應于絕對的經久不變性,因為探究只能發現不變地結合起來的反應。

    今夫六藝之于中國也⑦,所謂日月經天、江河行地者爾。

    因此,二元論者會欣然接受一元論者關于大腦事件和大腦中的記憶印跡的話,但他

      他的自我已失去協調,正因如此,他的意志也已失去協調。要不是這樣,他也就不是神經癥患者了。

    “道”又具有精神的屬性,它無形、無聲、無跡,沒有質的規定性,是不可被感知、不可追究、不可用名字來命名的。

      當考察自然選擇對于物種互相不育是否有作用時,最大的難點在于從稍微減弱的不 育性到絕對的不育性之間還有許多級進的階段存在,一個初期的物種當和它的親種或某 一其他變種進行雜交時,如果呈現某種輕微程度的不育性,可以認為對于這個初期的物 種是有利益的;因為這樣可以少產生一些劣等的和退化的后代,以免它們的血統與正在 形成過程中的新種相混合。但是,誰要不怕麻煩來考察這些級進的階段,即從最初程度 的不育性通過自然選擇而得到增進,達到很多物種所共同具有的、以及已經分化為不同 屬和不同科的物種所普遍具有的高度不育性,他將會發見這個問題是異常復雜的。經過 深思熟慮之后,我認為這種結果似乎不是通過自然選擇而來的。茲以任何二個物種在雜 交時產生少數而不育的后代為例;那么,偶然被賦予稍微高一些程度的相互不育性,并 且由此跨進一小步而走向完全不育性,這對于那些個體的生存會有什么利益呢?然而, 如果自然選擇的學說可以應用于此,那么這種性質的增進必定會在許多物種里繼續發生, 因為大多數的物種是全然相互不育的。關于不育的中性昆蟲,我們有理由相信,它們的 構造和不育性的變異是曾被自然選擇緩慢地積累起來的,因為這樣,可以間接地使它們 所屬的這一群較同一物種的另一群更占優勢:但是不營群體生活的動物,如果一個個體 與其他某一變種雜交,而被給予了稍微的不育性,是不會得到任何利益的,或者也不會 間接地給予同一變種的其他一些個體什么利益,而導致這些個體保存下來。

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      我們所謂的意志只不過是遲早獲得的意識的特例,它介入到身體的預先形成的和固定的機制之中。如果環境是簡單的,這種天生的機制幾乎足以保證各部位為生命保存而運轉的聯合。然而,如果在環境中存在巨大的空時變化,那么反射機制就不再足夠了:它們的功能必須隨境況的不同以某些變化覆蓋某一區域。這些足夠小的變化通過聯想得到,這反映了環境的相對穩定性和有限的改變。有意識的記憶痕跡引起的修改被稱為意志。沒有反射和本能,從而就沒有它們的修改,因此就沒有意志。它們依然處于生命的所有表達的核心,只有當它們保證生命保存時,它們將被修改,甚或被暫時地壓制,以致為了達到無法直接接近的目標,可能需要采取顯著的迂回路線。這就是動物在沒有其他辦法成功時,它潛近它的獵物,一躍而抓住它的情況;或者,這也是人建筑小屋,并點火抵御超過無助的有機體能夠承受的寒冷程度的情況。就想像從而就行動而言,人高于動物(或文明人高于野蠻人)的優勢僅僅是達到同一目標的迂回長度,以及發現和遵循迂回的能力。整個科學技術文明可以被看作是這樣的迂回。如果在文明的幫助中理智(和想像)成長到它能夠創造它自己的需要并追求為科學而科學的程度,那么無論如何這只能是容許合適的勞動分工的社會組織的產物。由于與社會脫離,完全沉浸在他的思維中的探究者也許是在生物學上不能生存的病態現象。

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