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            寫幼兒心理學的現代作家一致強調不強迫幼兒吃飯或睡覺的重要性;這些事情應該由孩子自愿去做,而不要靠哄勸或強迫。我自己的經歷完全證實了這種說法。起先,我們不知道這種新的說法,就去試著用老辦法。老辦法很不成功,而新辦法卻取得了圓滿成功。然而,絕不要認為現代的家長對吃飯、睡覺這樣的事不聞不問;相反,為了使孩子養成好習慣,能做的都做了。定時用餐,不管孩子吃不吃飯,他都必須堅持到用餐結束,而且不能做游戲。定時睡覺,而且孩子必須躺在床上。他可以摟一個動物玩具,但不能是那種會叫、會跑或會使人興奮的玩具。如果孩子喜歡動物,就可以做這樣的游戲:動物累了,孩子得讓它睡覺。然后將孩子單獨留下,孩子通常會很快人睡。但絕木要讓孩子認為你急于讓他睡覺或吃飯。那會立刻使他覺得你在求他,這會使他有一種權力感,并由此導致他越來越需要誘哄或懲罰。他去吃飯或睡覺應該是因為他想這樣做,而不是要取悅于你。

              美何在?美在我必得用整個意志去"意志"的地方;在我愿愛、愿死滅使形象不僅是一個形象的地方。

              戴克斯特正是由于沒有給自己定下一個限度,而是毫無限制地投入、付出,所以他的成功便沒有止境。:不要讓別人偷走你的夢。盡快樹立起你的夢想,并賦予它強大的力量吧,不要讓任何人將它“偷”走,它會對你起作用的。

            20、某大公司準備以高薪雇用一名小車司機,經過層層篩選和考試之后,只剩下三名技術最優良的競爭者。主考者問他們:“懸崖邊有塊金子,你們開著車去拿,覺得能距離懸崖多近而又不至于掉落呢?”

              因此,關于哲學的價值的討論,我們就可以總結說:哲學之應當學習并不在于它能對于所提出的問題提供任何確定的答案,因為通常不可能知道有什么確定的答案是真確的,而是在于這些問題本身;原因是,這些問題可以擴充我們對于一切可能事物的概念,豐富我們心靈方面的想象力,并且減低教條式的自信,這些都可能禁錮心靈的思考作用。此外,尤其在于通過哲學冥想中的宇宙之大,心靈便會變得偉大起來,因而就能夠和那成其為至善的宇宙結合在一起。

            20歲上下,年紀稍大點的有

            :籀文,即大篆。摩呵:祈禱神靈時唱念的經文。

              我們殺人不用憤怒,而用笑。前進,讓我們殺了這嚴重的精神罷!

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