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　　只是從早已過時的傳統和還在堅持的習俗來看，該名稱才是可以理解的。考察一下培根的關于假定的贊成或不贊成的例子的一覽表，或者穆勒的一致和差異的綱要，我們看到，比較能夠使我們意識到迄今未注意的概念，即使它并非顯著得足以吸引即時的注意力。如果我們專注于相互依賴的要素，同時把注意力從較少重要的要素分散開，這就是所謂的抽象。于是，我們產生了可以導致發現的激勵，但是，如果注意力被誤導，也可以產生導致錯誤的刺激。這種操作與歸納毫不相干。然而，如果我們考慮到，觀察或枚舉許多一致的例子而不管某些特征的變異，比考察單一的案例更容易導致關于穩定特征的抽象觀點，那么我們實際上想起了這一程序與歸納的相似。這也許是該名稱如此長期幸存的原因。

神論及辯證法思想的發展提供了科學前提。

　　在植物的生命和動物的植物性生命方面，刺激和由它引起的有機作用雖然在各方面都極其不同，二者是明顯地區分開來的，然而它們還沒有真正的分開，它們之間還不得不有一種聯系，盡管這種聯系是十分細微和看不見的。完全的分開首先出現在動物性的生命方面，其動作是由動機引起的，那迄今還和效果一直有著物質關系的原因，這時就完全和效果分開了，具有完全不同的性質，首先是一種非物質的東西，是一種純粹的表象，因此在引起動物運動的動機中就具有原因和效果之間的那種差異，二者的相互分離，二者的不一致，原因的非物質性，以及因此原因包容的效果好像太少，等等，這一切都達到了最高的程度。如果我們對這種因果關系，也像對其他的因果關系一樣，只從外部去認識，那么這種關系的不能把握性也就絕對化了。但是，在這里有一種完全不同的認識，一種內在的認識，來補充這種外部的認識，以及在這里根據已經出現的原因，作為效果而發生的過程，我們也是知道的，我們用一個確定的概念：意志來指稱這個過程。當然，我們也要說，在這里就像在上面提到的刺激一樣，因果關系的必然性并沒有喪失，只要我們把它看作是因果關系，并且用這種對我們的知性來說是根本性的形式來思維的話。此外，我們還發現，動機作用和上面論述的因果關系的另外兩種形態極其相似，它只是這些形態逐漸演化而達到最高階段罷了。在動物生命的最低階段，動機與刺激還很近似，像植蟲、放射蟲類、軟件動物中的無頭類，只具有一種微弱的意識的曙光，其程度只達到為了如下目的而必需的程度，那就是感知食品或掠奪品，并將它們曳到自己一邊來，和當有食品和掠奪品時，將自己移向有利的位置。因此，在這種低級階段，動機的效果就像刺激的效果一樣，對于我們是那么的明顯、直接、決定性的和無異議的。小的昆蟲會被光亮引進火焰中去，蒼蠅泰然地坐在正貪婪地盯著自己同類的蜥蜴的頭上，這時，誰會夢想自由呢？在此較高級、聰明的動物身上，動機的效果變得越來越間接，動機和動機引起的行動的分離較為明顯，以致于人們甚至可以將動機與行動之間距離上的差別用來衡量動物智力的高低。在人那兒，這種差別變得不可量度。相反，對于最聰明的動物來說，成為它們行為的動機的表象，還始終是一種直觀的表象，即使在它們那兒已有選擇的可能，也只能是在直觀的當前物之間進行。一只公狗在它主人的呼喚和一只母狗的注視之間猶豫不決，較強的動機將決定它的動作，然后它就像一種機械的效果一樣必然地發生了。如果我們觀察一個因這種效果而失去了平衡的物體，在一段時間內，它交替地向這一邊和那一邊晃動，直到作出決定，把重心放在哪一邊，這時，它就投向那一邊。只要動機作用還只局限于直觀的表象，它同刺激和一般的原因之間的近似性，還會由于下述情況而變得一目了然。那就是作為動因的動機必須是一個實在的東西，一個當前的東西，甚至必須經過光、聲、味，盡管是十分間接的，然而卻是有形地作用于感官。此外，這時原因就像效果一樣，如此明顯地就存在于觀察者的前面：他看到動機出現了，動物的行為也毫不遲延地發生了，只要這時沒有另外一個同樣顯目的動機或動物訓練在起作用。想要懷疑這兩者的關系是不可能的，因此也沒有人想到，要把一種"無限制的意志自由"，即一種不是由原因決定的行為加到動物的身上。

所有這些性質都很容易用人與人關系的例子來說明。·丈·夫這種關系是不對稱的，

版本出版的。讓我們假設所有這些版本都包括同樣的正文；即，同樣的句子序列。就此

2020-10-18 嚴詞拒絕，寧死不屈。我敢肯定說蘇格拉底是當代最正直的人啊！

2020-10-18 如果兒子很壞，一個父親可以不要兒子；但是一個兒子卻不能不要父親，因為他有負于他父親的遠不是他自己所能報答的，特別是他的生命（1163b）。在不平等的關系上面，這是對的；因為每個人所受的愛都應該與自己的價值成比例，因此在下者之愛在上者就應該遠甚于在上者之愛在下者：妻子、孩子和臣民之愛丈夫、父母與君主，應該更有甚于后者對于前者的愛。在一個良好的婚姻里，“男人依照他的價值、并就一個男人所應該治理的事情來治家，而把那些與女人相稱的事情交給女人去做”（1160a）。男人不應該管理女人分內的事；而女人尤其不應該管理男人分內的事，就象有時候當女人是一個繼承人的時候所發生的情形那樣。

2020-10-18 一般認為物質可以由兩種屬性中的一種來做界說：廣延，或力。但是，如果象討論

2020-10-18 　　才回到公司，一個人就遞上辭呈，回家種田，另一個什么也沒動。

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