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不久前，我夢見自己在牙科診所內，醫師正在磨鉆我下巴的一根壞牙。他工作了好久，

　　　　　　　　　　　　　　第九章 愛在人生中的地位

縱觀黑格爾哲學體系的中心論證及辯證發展過程，是以《精神現象學》為全體系的導言，為第一環；以邏輯學為全體系的中堅，為第二環。以《自然哲學》和《精神哲學》（包括《法哲學原理》、《歷史哲學》、《美學》、《宗教哲學》、《哲學史講演錄》等）為第三環。這個體系的邏輯次序與時間次序是一致的，與黑格爾本人思想發展也是一致的。

　　若是天空的藍色，它代表意識的力量。深藍與抑郁相關。

　　我已勉力在這一章里簡要地指出了家養動物的精神能力是變異的，而且這等變異是 遺傳的。我又試圖更為簡要地闡明本能在自然狀態下也是輕微地變異著的。沒有人會否 定本能對于各種動物都具有最高度的重要性。所以，在改變了的生活條件下，自然選擇 把任何稍微有用的本能上的微小變異，累積到任何程度，其中并不存在什么真正的難點。 在許多情形下，習性或者使用和不使用大概也參加作用。我不敢說本章里所舉出的事實 能夠把我的學說加強到很大的程度；但是根據我所能判斷的，沒有一個難解的例子可以 顛覆我的學說。相反地，本能并不經常是絕對完全的，而且是易致錯誤的——雖然有些 動物可以利用其他一些動物的本能，但沒有一種本能可說是為了其他動物的利益而被產 生的——自然史上的一句格言“自然界里沒有飛躍”，就像應用于身體構造那樣地也能 應用于本能，并且可用上述觀點來清楚地解釋它，如果不是這樣，它就是不能解釋的了， ——所有這些事實都鞏固了自然選擇的學說。

　　從伽利略的盛年開始，近代科學開始蓬勃發展，一個巨大的新世界開始展現，各種思想互相激蕩，所有懷抱新觀念的學者都極其興奮。回顧伽利略到牛頓的時期，我們可以數出很多鼎鼎大名，培根、開普勒、哈維、霍布斯、笛卡爾、波義耳、伽桑迪、馬勒伯朗士、巴斯卡、惠更斯、斯賓諾莎、洛克。僅在英國的皇家科學院，和牛頓先后工作的人中，我們可以提到牛頓的老師巴羅，一直和牛頓互相糾纏名聲的胡克。遠在德國，當然要提到偉大的萊布尼茨。這些名字表明，近代科學的前進方向已經不可扭轉。

又過了100多年，儒學又產生了許多分歧。于是東漢章帝在白虎觀召集有關官員和著名儒者，討論有關儒學的名詞、概念的闡釋和定義，討論儒學的各種規定和制度，以及歷史和現實中提出的種種問題。儒者們可以自由地發表意見，但最后裁定的權力是皇帝。這次會議討論的結果被記錄下來，稱為《白虎通義》，意思是，在白虎觀決定的、對儒學普遍適用的解釋。

與長兄同居，則被視為一種罪過，有權將她拋棄。兄弟們對長兄的話奉若圣

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