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              柏拉圖于是就提出一種奇怪的關于戲劇的論證。他說,好人不應該愿意模仿壞人;然而大部分的戲劇里都有壞蛋,所以戲劇家以及扮演壞蛋的演員就必須要模仿犯有各種罪行的壞人。不僅僅是罪犯,而且一般說來,女人、奴隸和下等人也都不應該為高等人所模仿。(在希臘,正如在依麗莎白時代的英國一樣,女角色是由男人扮演的。)因此,若是可以允許演戲的話,戲里也只能包括著無疵無瑕的、良家出生的男性角色。這種不可能性是太明顯了,所以柏拉圖就決定把所有的戲劇家都從他的城邦里驅逐出去:當有這樣聰明得可以模仿任何事情的表演先生到我們這里來,并且提出要表演他的藝術和他的詩歌的時候,我們將要五體投地把他當作是一位可愛的、神圣的而又了不起的人物來崇拜;但是我們也必須告訴他說,在我們的國家里是不容許有他這樣的人的;法律是不能容許他們的。于是,我們就給他涂上香料,給他的頭上戴上絨花冠之后,把他送到別的城邦去。

              我們在第七章已經講過,孟子認為有兩種治道;王,霸。朱熹與陳亮的辯論,是王霸之辯的繼續。朱熹和其他新儒家認為,漢唐以來的治道都是霸道,因為它們的統治者,都是為他們自己的利益,而不是人民的利益,進行統治。因此,這里又是朱熹繼承孟子,但是像前面一樣,朱熹給予孟子的學說以形上學的根據,而孟子的學說本身基本上是政治的。

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