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一個主觀的時間系列,其中的各項,從客觀的觀點來看,都是現在。當你聽見報時刻的
排除外界干擾,也是提高注意力的一個重要方面。這里有兩條辦法可供選擇,一種是鬧中取靜。一種是閉門謝客,像詩人普希金那樣,把自己關進書房,閉門苦讀。小說家契訶夫則既能在喧嘩的環境里寫作,更能在寧靜的書屋揮筆。英國科學家培根指出,演算數學題可以使人專心,因為做數學題稍一分心,就會做錯或者根本做不出。如果你對數學沒有興趣,那就抄書吧!幾張紙抄下來,注意力也就慢慢集中了。高尚的志趣,頑強的意志,完全可以對注意力的集中發生巨大的作用。
固然,上述這些人顯然違反本原則。但是,這里所要求的秩序,也與一般秩序一樣,有些曖昧含混,以至于不是所有的人都能認識其究竟的,所以他們犯錯誤也許是在所難免,如果他們不小心翼翼遵守下一命題所述。
我們的理智不是從自然引出定律(自然定律),而是把定律強加給自然。換言之,
高度贊揚且廣為流行的小冊子的作者,她用嚴
莊子為此講了“三為令尹不榮華”的故事。故事說:孫叔敖被解職了,可是他的心情很平靜。肩吾問他:“先生三次被任命為令尹,沒有見您為此而顯示榮耀;三次被解職還鄉,也沒有見到您為此而懊惱。開始我對您的這種心態還很懷疑,可現在看您的表情,的確是坦然的。先生到底是怎么想的呢?”孫叔敖說:“我有什么超人的地方呢?我不過是把那任命的事當成一件不可推卸的事來辦罷了,我不過是把那解職的事當成了一件不可阻止的事來對待罷了,我把它們都看成是不由我的事情,所以就任它去了,所以才能無有憂愁。我有什么超人的地方呢?不過是弄不清楚所謂的榮耀和所謂的懊惱到底是歸于誰而已,是歸于我呢還是歸于令尹呢?如果歸于令尹,那就與我沒有關系。既然與我沒有關系,那么我有什么榮耀和懊惱呢?如果歸于我,那就與令尹沒有關系。既然與令尹沒有關系,那么我為什么還為擔任不擔任令尹而感到榮耀和懊惱呢?我正要去散心呢,我正要去游覽呢,哪里有時間去考慮什么貴賤,哪里有什么時間為所謂的貴賤而樂悲呢?”
至于我呢,我剛才已經說過,我是從最簡單、最直接、離動物最近的來著手。如果
知道點中國哲學
(b)立法的理性13
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